新历晓或

《新历晓或》由汤若望所著。汤若望原名约翰·亚当·沙尔·凡·贝尔（Johann Adam Schall von Bell，约 1592–1666 年），是德国的耶稣会会士和天文学家，后来成为清朝第一任皇帝的重要顾问，他曾在罗马学习伽利略的天文学系统知识。汤若望于 1619 年来到澳门，在那里学习中文和数学，并于 1622 年进入中国大陆。因为他准确地预测了1629年 6 月 21 日日食的出现时间，先进的西方天文学知识震惊了整个中国，因此被委任要职，负责将西方天文学著作翻译成中文，并改革中国历法。与传统中国历法相比，他修改后的历法能够更准确地预测日食和月食。1645 年，在清朝第一任皇帝即位后不久，汤若望受命根据他在 1635 年呈交给明朝最后一任皇帝的历法制订新的历法。汤若望还被册封为钦天监监正，并获得皇帝许可，准许在中国修建教堂和开展传教工作。由于新法与中国旧法之间存在很大差异，汤若望特意撰写此书，以解答各方对于新历的疑惑。这部清道光十三年（1833 年）刊本收录在 150 卷的系列著作《昭代丛书》中，以问答形式写成，一共六问。其中所谈及的问题包括：新历为什么会对调二十八星宿中的觜和参、为什么以 96 刻/天（1 刻 = 15 分钟）代替旧历的 100 刻/天，以及为什么会去掉四大隐星之一紫气。 为了稳固在钦天监中的地位，避免与中国的保守派官员发生冲突，汤若望对中国传统文化采取了宽容的态度，历法中保留了若干与每日宜忌术数传统相关的内容。因此从1648–49 年起，以安文思 (Gabriel de Magalhães) 为首的部分教士，发表文章抨击汤若望担任监正有违耶稣会“不宦”的誓约，而且其编制的日历含有不合教义的迷信内容。1662 年，汤若望在南怀仁的协助下撰成《民历铺註解惑》，对这些问题进行辨解。经过十多年的激烈争辩，天主教会裁定，汤若望的日历对于“阴”和“阳”的使用确为迷信，但因任职钦天监对教会在中国的宣教工作帮助极大，因此仍特许他接受监官之职，参与制历工作。

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