天主降生出像经解

《天主降生出像经解》是耶稣会士艾儒略(Juliano Aleni, 1582-1649)所著《天主降生言行纪略》的插图本。这是第一部根据圣经四福音用中文写成的耶稣传记,在中国传教史上有着重要的地位。全...
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坤舆万国全图

此《坤舆万国全图》由意大利传教士利玛窦与李之藻合作而成。全图共六幅条屏,其内容大致分作三部分:主图是椭圆形的世界地图、四个角的天文图和地理图以及题跋解释说明的文字。这是中国第一幅完整的经纬世界地图。此...
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泉郡南邑西山古石聖架碑式

泉郡南邑西山古石聖架碑式 萬曆己未出地崇禎戊寅摹勒 閩泉州城水陸寺中。有古十字架石。為大司冦蘇石水先生之太翁所得。崇禎十一年二月中。教友見之。于吾 主受難之前日。奉入聖堂。按郡志。水陸寺。唐玄宗六年建...
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景教流行中國碑頌正詮

景教流行中國碑頌正詮 泰西耶穌會士陽瑪諾註 景教。 性家曰、物名指解物性、名義旣明、物性瞭然、因性家欲明解某物之意、立符物意之名首務也、景淨士將述聖教、首立可名曰、聖教、景教也、識景者、光明廣大之義、...
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唐景教碑頌正詮

光緒四年歲次戊寅重鐫 唐景教碑頌正詮 上海慈母堂藏板 遵教規凡譯經典諸書必三次看詳方允付梓竝鐫訂閱姓名于後 遠西耶穌會士  陽瑪諾 著 費奇規 同會 艾儒畧 仝訂 孟儒望 植會 艾儒畧 准 崇禎甲申歲...
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马若瑟:《经传众说》

经传众说   《法国国家图书馆明清天主教文献》26册,525-571   愚先引中华之事,而自孔子以来敢论经学者,盖大有所凭而无一毫臆见杂于其中故也。依中国大儒之高明,而议中国所藏...
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马若瑟:《天学总论》

天学总论 《法国国家图书馆明清天主教文献》26册,483-524   传曰:“思知人,不可以不知天。”盖曰:人而不知天,不可以谓之知人者也。夫不知天,不知人者,岂可得因他知谓之知也哉!务知外...
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严谟:《诗书辨错解》

朱注曰:“天即理也。……天命者,天所赋之正理也。……”盖不识有一上帝,至权能、至纯神,造成天地万物而掌治之。形天特其所造中之一物,非上帝也。又不梧占人此“天”字是借称、遂误认天有理与气两项、有时专以形...
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进呈书像

进呈书像文本   进呈书像自序   忆昔万历庚子岁,余友利玛窦阐教东来,躬赉天主圣像暨西琴、自鸣钟等器,拜献阙廷。荷蒙神祖嘉悦,肃供圣像,随赐窦晏。且生则食以大官,死复赐地以葬,诚...
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天学说

天学说   《天主教东传文献续编》(一),页2-18。   我明国从来不知有天主也。自神宗泰西利玛窦始昌天主之教,其所立言以天文历数著,一时士大夫争慕向之,遂名天学云。今上复授泰西...
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天主实义(天学初函版)

天主实义   天主实义重刻序   昔吾夫子语修身也,先事亲而推及乎知天。至孟氏存养事天之论,而义乃綦备。盖即知即事,事天事亲同一事,而天其事之大原也。说天莫辩乎《易》,《易》为文字...
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礼俗明辨

礼俗明辨   李九功   载《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》,第九册,页21-50。   礼俗明辨   1日蚀月蚀行礼何如? 日蚀月蚀,考《书经胤征》篇注中,...
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铎书

铎书序 吾友雨公韩子,学有原本,以敬天爱人为宗。遇事成书,皆识时救时之论也。寇盗孔棘,人不知兵,雨公作《守圉全书》十四卷。参古定法,望今制奇,战守具矣。饥荒半天下,人苦无食,雨公作《救荒书》十二卷。溯...
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西海艾先生语录

西海艾先生语录上   载《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》第十二册,页265-322。   绥安李嗣玄德望摘述 福唐李九功多默校阅   先生妙论至多,与其畏博而废全瑜,孰...
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西海艾先生行略

西海艾先生行略   《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》,第十二册   福唐门人李九功多默 三山门人沈从先嘉禄具稿   绥安门人李嗣玄德望笔述   天主耶稣圣教之...
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圣梦歌

圣梦歌   艾儒略   载《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》(六),页435-464。   圣梦歌序   有客询梦于西方之士。西方士曰,梦自有说,难究也。世人谓...
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