交友论

本书《友论》,又名《交友论》,并有一拉丁文名De Amicitia。作者为耶稣会传教士利瑪窦 (Matteo Ricci, 1552-1610年)。此书为中国非基督教徒读者所写,论述纯洁友谊,并试将复...
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七克

本书收录于崇祯二年(1629年) 刊印之「天学初函」丛书内。作者为耶穌会传教士庞迪我(Didacus de Pantoja, 1571-1618年),是与意大利人利玛窦合作最密切的传教士之一。利玛窦1...
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泰西水法

《泰西水法》是传入中国的第一部介绍西方农田水利技术的著作,集欧洲古典水利工程学之精华。该书由意大利耶稣会传教士熊三拔(Sabatino de Ursis,1575–1620 年)口述,徐光启(1562...
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人身图说

《人身图说》是继《泰西人身说概》后翻译的又一部西方解剖学著作,原由邓玉函(德国耶稣会传教士 Johann Schreck,也称 Joannes Terentius,1576−1630 年)、龙华民(N...
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远镜说

本书作者汤若望 (原名Johann Adam Schall von Bell, 1592–1666年),一位德国耶稣会传教士。汤若望于明天启二年(1622年),偕同金尼阁(原名Nicolas Trig...
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测量法义

本文为利玛窦(原名Matteo Ricci, 1552–1610年)所撰。利玛窦,意大利耶稣会传教士,于明万历九年(1581年)來华,1582年抵澳门。1583年与罗明坚(原名Michel Ruggi...
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浑蓋通宪图说

《浑盖通宪图说》为耶稣会传教士利玛窦(Matteo Ricci,1552−1610 年)师、德国耶稣会士克拉维乌斯(Christoph Clavius,1538−1612 年)所著《星盘》一书的节译本...
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圜容较义

《圜容较义》1608 年由意大利耶稣会士利马窦(1552-1610 年)口述,明 官员及学者李之藻(1565-1630 年)记录演算撰成,这里展示的是 1847 年的版本。利马窦是玛提欧·利奇 (Ma...
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程氏墨苑

来自:>>> 《程氏墨苑》是明万历年间制墨大师程大约编,著名画家丁云鹏绘图,徽刻名工黄轔、黄应泰、黄应道镌刻的墨谱。全书分:玄工、舆图、人官、物华、儒藏、缁黄六类。为了造势,程大约还...
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天主降生出像经解

《天主降生出像经解》是耶稣会士艾儒略(Juliano Aleni, 1582-1649)所著《天主降生言行纪略》的插图本。这是第一部根据圣经四福音用中文写成的耶稣传记,在中国传教史上有着重要的地位。全...
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坤舆万国全图

此《坤舆万国全图》由意大利传教士利玛窦与李之藻合作而成。全图共六幅条屏,其内容大致分作三部分:主图是椭圆形的世界地图、四个角的天文图和地理图以及题跋解释说明的文字。这是中国第一幅完整的经纬世界地图。此...
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泉郡南邑西山古石聖架碑式

泉郡南邑西山古石聖架碑式 萬曆己未出地崇禎戊寅摹勒 閩泉州城水陸寺中。有古十字架石。為大司冦蘇石水先生之太翁所得。崇禎十一年二月中。教友見之。于吾 主受難之前日。奉入聖堂。按郡志。水陸寺。唐玄宗六年建...
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景教流行中國碑頌正詮

景教流行中國碑頌正詮 泰西耶穌會士陽瑪諾註 景教。 性家曰、物名指解物性、名義旣明、物性瞭然、因性家欲明解某物之意、立符物意之名首務也、景淨士將述聖教、首立可名曰、聖教、景教也、識景者、光明廣大之義、...
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唐景教碑頌正詮

光緒四年歲次戊寅重鐫 唐景教碑頌正詮 上海慈母堂藏板 遵教規凡譯經典諸書必三次看詳方允付梓竝鐫訂閱姓名于後 遠西耶穌會士  陽瑪諾 著 費奇規 同會 艾儒畧 仝訂 孟儒望 植會 艾儒畧 准 崇禎甲申歲...
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马若瑟:《经传众说》

经传众说   《法国国家图书馆明清天主教文献》26册,525-571   愚先引中华之事,而自孔子以来敢论经学者,盖大有所凭而无一毫臆见杂于其中故也。依中国大儒之高明,而议中国所藏...
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马若瑟:《天学总论》

天学总论 《法国国家图书馆明清天主教文献》26册,483-524   传曰:“思知人,不可以不知天。”盖曰:人而不知天,不可以谓之知人者也。夫不知天,不知人者,岂可得因他知谓之知也哉!务知外...
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严谟:《诗书辨错解》

朱注曰:“天即理也。……天命者,天所赋之正理也。……”盖不识有一上帝,至权能、至纯神,造成天地万物而掌治之。形天特其所造中之一物,非上帝也。又不梧占人此“天”字是借称、遂误认天有理与气两项、有时专以形...
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