来自：>>>
《程氏墨苑》是明万历年间制墨大师程大约编，著名画家丁云鹏绘图，徽刻名工黄轔、黄应泰、黄应道镌刻的墨谱。全书分：玄工、舆图、人官、物华、儒藏、缁黄六类。为了造势，程大约还请了当时诸多名流作序编为人文爵里。此内含明万历时期滋兰堂刊彩色套印本及墨印后定本。
全书共收录程君房所造名墨图案五百二十式，其中彩色图版五十幅，分玄工，舆地、人官、物华、儒藏、缁黄六类，另有 “人文爵里” 部分，专门辨析程氏与方于鲁、程大德诸人之间的仇怨。《墨苑》编于《方氏墨谱》之后，为了造成更大的声势，程君房约请了当时诸多名流作序，除程氏本人写于明万历二十二年的自序外，尚有申时行、董其昌、利玛窦等 17 篇序文。《程氏墨苑》是中国古代艺术水准最高的墨谱图集，程氏在墨的造型设计和图式安排上新意迭出，丁云鹏的图稿精丽绝伦，黄氏三匠的刻工勾凝断顿，线条细若胎毛、柔如绢丝，曲尽其妙。著名的 “宝象图” 共四幅，为比利时铜版画的木刻摹本，绘刻从容淋漓，精妙入神，是古代中国有史以来从未有过的艺术经验。《程氏墨苑》印制十分精美，套色印刷有首创之功，这是明刊其他墨谱所无法比拟的。
《程氏墨苑》的彩印部分，不同版本间有不同的彩图数量，最多达五十幅，包括郑振铎先生所藏那一部，有的版本则仅有几幅，有的版本甚至全无彩图。即使是同一幅墨图所用的色彩，不同版本间也有不同的情况，例如 “飞龙在天”，有的版本用了四色印制，有的只用红绿二色，有的只用暗绿一色，有的则全用墨色。从彩图的多寡可以看出其印制时间的先后，彩图越多的，印制时间越早。彩色印制的工夫及成本较大，刚开始在求好心切的理念下，不计成本的付出，是可以想见的，越往后，因考虑成本等诸多问题，彩印的墨图就越少，甚至于全都不用彩印。（介绍参考：故紙堆蠹魚）
此为日本国立国会图书馆的藏彩色套印本。全书工含墨图十二卷（缺卷二），人文爵里七卷。收程氏所造名墨图案 383 图，其中彩色图版 29 幅。缺失的主要是舆图、物华、缁黄其中的部分页面。
程氏墨苑是明朝万历年间能和《方氏墨谱》并驾齐驱的一部墨谱书，虽然出版时间较《方氏墨谱》稍晚，但其规模之大及制作之精，又远超越《方氏墨谱》之上。其间有彩色墨图约五十幅，是《方氏墨谱》难以望其项背的，难怪郑振铎先生在劫中得此书，直呼 “此国宝也，人间恐无第二本。余慕之十馀年，未敢作购藏想，不意于劫中竟归余，诚奇缘也。”
郑振铎先生后来在日本尊经阁文库汉藉分类目录中看到有另一部彩色墨苑，他终究知道当时彩印之本必不止一二本。台湾师范大学艺术史研究所教授林丽江在研究晚明徽州墨商程君房与方于鲁时，曾经检视国内外图书馆所藏《程氏墨苑》共十九部，其中附有彩图的墨苑仅七部，包括郑振铎先生所藏后来捐赠中国国家图书馆的那一部以及尊经阁文库那一部，彩印本墨苑虽非孤本，而且所附彩图数量不一，但已属凤毛麟角，弥足珍贵。
彩印墨图的出现，应该是程、方两人较劲的结果，程君房为了不让方于鲁专美于前而创造出来的。程君房随然精于制墨之道，还将制墨技术传授于方于鲁，但方于鲁却早他一步将墨品供奉朝廷，献给万历皇帝使用，还编印《方氏墨谱》流传于市，大大提升其在制墨业的地位。除此之外，两个人还存有一些恩怨情仇，程君房会在出狱之后，努力编辑这部《墨苑》，务期超越《方氏墨谱》，是可想而知的事，而将墨图彩印，确是能够凸显其墨图品质的最佳方法。（介绍参考：故紙堆蠹魚）
第一、二卷：玄工。玄黄指代天地，“玄” 即天的代称。该卷主要收录了物、事、人神三方面的图像，多是与 “天” 相关的内容。
第三、四卷：舆图。“舆图” 即是地图，亦称 “舆地图”。此两卷所收录的内容多与地形有关。
第五、六卷：人官。人：动物之最灵者。《说文解字》：“人，天地之性，最贵者也。” 该部分着重诠释了天、地、人之间的关系。强调入的主体地位。
第七、八卷：物华。顾名思义，“物华” 即物的光华、精华，也可以理解为美好的景物。
第九、十卷：儒藏。儒藏为儒家诸书之统称，别于佛家之藏经，道家之道藏而言。此两卷所收录图像多是四书五经中脍炙人口的成语、俗语。
第十一、十二卷：缁黄。“缁黄” 乃僧道的代称。和尚穿缁服，道士带黄冠，故以此称，可引申为释道二教。卷中图像多是僧、道及其有关的故事。
附人文爵里七卷：程君房及其友人所写的诗文评赞等文字作品编成。
本文由汉语基督教研究网[ChineseCS.cc]—汉语基督教文献馆[CCT.ChineseCS.cc]发布。该文章由本站收集、整理、录入！请勿他用，转载请注明出处！谢谢支持！
评论