聖詠譯義

聖詠譯義 聖詠譯義 序 羅總主教序 聖詠譯義 初稿 序 惠主教來函代序 于總主教序 朱主教序 羅總主教序 聖詠譯義初稿,於民國三十五年十月初版,迄今已二十九年,吳子常思早成定本。昔年出使教廷,在羅馬已...
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新經全集

教宗嘉獎吳經熊氏新譯聖經(代序) 親愛之神子吳經熊若望: 君已將新經譯成貴國文字,予衷心喜悅,親切向君致賀。 可愛之神子,君以富有忍耐性之熱忱,辛勤苦勞,將新經譯為漢文,貢獻於君偉大民族中之熱心同胞,...
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新遺詔聖經

吾主伊伊穌斯合利爾斯托斯 新遺詔聖經 謹遵原文譯漢敬鐫板 天主降生一千八百六十四年 同治歲次甲子夏季 新遺詔聖經序 自生人來、卽無不求福樂、竭身心才智、徧嘗兩閒福樂、究欲滿志而弗得、其故維何、豈福樂為...
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泉郡南邑西山古石聖架碑式

泉郡南邑西山古石聖架碑式 萬曆己未出地崇禎戊寅摹勒 閩泉州城水陸寺中。有古十字架石。為大司冦蘇石水先生之太翁所得。崇禎十一年二月中。教友見之。于吾 主受難之前日。奉入聖堂。按郡志。水陸寺。唐玄宗六年建...
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景教流行中國碑頌正詮

景教流行中國碑頌正詮 泰西耶穌會士陽瑪諾註 景教。 性家曰、物名指解物性、名義旣明、物性瞭然、因性家欲明解某物之意、立符物意之名首務也、景淨士將述聖教、首立可名曰、聖教、景教也、識景者、光明廣大之義、...
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唐景教碑頌正詮

光緒四年歲次戊寅重鐫 唐景教碑頌正詮 上海慈母堂藏板 遵教規凡譯經典諸書必三次看詳方允付梓竝鐫訂閱姓名于後 遠西耶穌會士  陽瑪諾 著 費奇規 同會 艾儒畧 仝訂 孟儒望 植會 艾儒畧 准 崇禎甲申歲...
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聖詠經

天主降生一千八百七十九年 聖詠經 歲次己卯 京都東教宗北館   聖詠經序 古遺詔中聖詠。多係聖王達微德。及古聖先知所譔。乃預為救世者所述之預言。並訓導人行善。文皆駢儷。便於頌歌。故名之為詠。...
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马若瑟:《经传众说》

经传众说   《法国国家图书馆明清天主教文献》26册,525-571   愚先引中华之事,而自孔子以来敢论经学者,盖大有所凭而无一毫臆见杂于其中故也。依中国大儒之高明,而议中国所藏...
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马若瑟:《天学总论》

天学总论 《法国国家图书馆明清天主教文献》26册,483-524   传曰:“思知人,不可以不知天。”盖曰:人而不知天,不可以谓之知人者也。夫不知天,不知人者,岂可得因他知谓之知也哉!务知外...
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严谟:《诗书辨错解》

朱注曰:“天即理也。……天命者,天所赋之正理也。……”盖不识有一上帝,至权能、至纯神,造成天地万物而掌治之。形天特其所造中之一物,非上帝也。又不梧占人此“天”字是借称、遂误认天有理与气两项、有时专以形...
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