答客问 古越朱宗元维城父条答 同学张能信成义父订正   答客问题解 《答客问》是朱宗元在1631年为明确“当专一事奉天主”的信仰理念而写成的辟佛、斥道、破迷、补儒的天主教辩答著作。今底本，共...

代疑续篇 武林杨淇园先生著 崇祯乙亥 晋江景教堂绣梓 代疑续篇题解 《代疑续篇》是杨廷筠所著明末天主教护教著作。杨廷筠，字仲坚，号淇园、郑圃居士、泌园居士，生于1557年，杭州仁和人，万历二十年（15...

代疑篇 武林杨弥格子著 河东康丕疆较   代疑篇题解 《代疑篇》是武林杨廷筠所撰的明清之际天主教护教论著。诺瑟生批阅，凉庵子[1]作序。关中王征在明朝天启辛酉（1621）年间，曾为此书作序。...

鴞鸾不并鸣说 武林淇园弥格子杨廷筠   鴞鸾不并鸣说题解 《鸮鸾不并鸣说》是明万历年间沈引起南京教难时，杨廷筠所辩护天主教的文献。应该与徐光启《辨学章疏》有同等权威。成书年代未详，必于16...

天释明辨 武林杨廷筠著 敕建天主堂绣梓 天释明辨题解 《天释明辨》是辨明天主教和佛教真伪之书，作者杭州信徒杨廷筠。本书昭事生张庚题，成书时间未详，仅题“敕建天主堂绣梓”，按北京天主堂东堂於顺治十二年乙...

破迷 明季上洋徐文定公译   破迷题解 《破迷》是“明季上洋徐文定公译”的抄写本，共112面，藏于法国国家图书馆 (Bibliothèque Nationale de France)，古郎(...

辩学疏稿 徐文定公讳光启具题 辩学疏稿题解 《辩学疏稿》是徐光启于明万历四十四（1616）年七月写的天主教护教文献。徐光启，字子先，号玄扈、吴淞，上海人，生于1562年，1592年中进士，1603年受...

辟释氏诸妄 吴淞徐光启撰 □□□□□   辟释氏诸妄题解 《辟释氏诸妄》[1]是中国天主教信徒徐光启写的辟佛著作。徐光启，字子先，号玄扈、吴淞，上海人。生于1562年，1592年中进士，16...

释客问 泰西圣奥思定会士陆铭恩撰   释客问[1]目录 释客问目录... 533 释客问叙... 538 释客问上卷.... 539 第一节 天主创造主宰... 539 第二节 天主即上帝....

盛世刍荛 陈善闭邪要务 仁爱圣所梓行   远西耶稣会士冯秉正端友指示   同会高尚德怀义、雷孝思永维、宋君荣奇英校阅 值会戴进贤嘉宾鉴定 从教后学任伯多禄付梓 杨多默纂录 &nbs...

烛俗迷篇 极西耶稣会士郭纳爵德旌甫著   烛俗迷篇题解 《烛俗迷篇》是耶稣会士郭纳爵所著的天主教破迷文献，抄写本，共116面，有自序，现藏于法国国家图书馆（Bibliothèque Nati...

真道自证 康熙辛丑年较梓 皇城堂藏板 极西耶稣会士沙守信述 同会马若瑟、赫苍壁 、顾铎泽同订 值会利国安准   真道自证题解 《真道自证》是来华法国传教士耶稣会士沙守信写的辩护天主教的。沙守...

古今敬天鉴 白晋 古今敬天鉴题解 《古今敬天鉴》系耶稣会士白晋所作，抄本现藏于法国国家图书馆(Bibliothèque Nationale de France) ，古郎(Maurice Courant...

善恶报略说 康熙九年庚戍仲春 治理历法耶稣会士南怀仁述   善恶报略说题解 《善恶报略说》是“治理历法耶稣会士”南怀仁于“康熙九年（1670）庚戍仲春”在北京初刊的天主教护教著作。南怀仁字敦...

不得已辩 极西耶稣会士利类思著 仝会安文思、南怀仁订 不得已辩题解 《不得已辩》是本书是利类思针对明末著名反天主教学者杨光先之《不得已》所作的护教之著。利类思，字再可，本名Lodovico Bugli...

主制群征 远西汤若望著   遵教规凡译经著书必三次看详方允付梓兹并镌 订阅姓名于后 耶稣会中同学 高一志、龙华民、罗雅谷共订   主制群征题解 《主制群征》是汤若望在1629年绛州...

天儒印 利安当 天儒印题解 《天儒印》成书于1664年济南西堂，作者利安当。浙江嘉善魏学渠为之作序，淮阴尚祜卿作《天儒印说》。本书根据1664年刊梵蒂冈教廷图书馆(Biblioteca Apostol...

儒教实义 远生问 醇儒答 温古子述   儒教实义题解 抄写本《儒教实义》，共77面，系法国耶稣会士马若瑟所著，现藏于梵蒂冈教廷图书馆(Biblioteca Apostolica Vatica...

天学略义 大西耶稣会士後学 孟儒望述 天学略义题解 《天学略义》成书于1642年宁波，作者孟儒望。该书共64面，张赓[1]作序，耶稣会士阳玛诺[2]、毕方济[3]、徐日升[4]同订，值会傅汎济[5]准...

天主实义续篇 耶稣会后学庞迪我述 同会傅泛际、阳玛诺、费乐德订 清漳景教堂重梓 天主圣教实义十二册   天主实义十二册之第二 耶稣会后学庞迪我述 同会傅泛际、阳玛诺、费乐德订 清漳景教堂重梓...