序听迷诗所经

序听迷诗所经一卷 尔时弥师诃说天尊序娑法云。异见多少谁能说。经义难息事谁能说。天尊在后显何在。停止在处其何。诸佛及非人平章天阿罗汉。谁见天尊在于众生。无人得见天尊。何人有威得见天尊。为此天尊颜容似风。...
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大秦景教流行中国碑

大秦景教流行中国碑 大秦景教流行中国碑颂并序。 大秦寺僧景净述。 粤若常然真寂,先先而无元,窅然灵虚。后后而妙,总玄枢而造化,妙众圣以元尊者,其唯我三一妙身无元真主阿罗诃欤? 判十字以定四方;鼓元风而...
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神鬼正紀

神鬼正紀 肖清和录入,正式版载《明清之际西方传教士汉籍丛刊》第三辑,凤凰出版社,2023年。   古絳景教堂藏板 遵教規,凡譯經典諸書必三次看詳,方允付梓,茲並鐫訂閱姓名于後:耶穌會中同學金...
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庞迪我、熊三拔:《具揭》

 上海大学硕士研究生王敏仪整理、录入   具揭:龎迪峩、熊三拔等揭將利瑪竇等入貢住居等項緣由,逐一開具于後。 謹按利瑪竇,自萬曆九年,偕同伴數拾人,航海九萬里,觀光中國。初至廣東,蒙總督軍門...
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李祖白:《天学传概》(含黄鸣乔:《天学传概》、杨廷筠:《鸮鹜不并鸣说》、张星曜:《钦命传教约述》、佚名:《各省堂志》等)

上海大学历史系研究生王艺录入、整理 天学传概序 自天地之心见,而后君师之道兴。帝王之所以为治,圣贤之所以为学,未有不本乎天者也。黄轩迄今,世无异治。而教统一裂,人自为学,家自为师,若水火之不相谋。要无...
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杨光先:《不得已》

上海大学硕士研究生张绍琪录入、整理   小引 世间事有不可已而已者,计利计害之鄙夫也;有可已而不已者,暴虎冯(ping)河之勇夫也。暴虎冯河,固为圣人之所不与,而计利计害,亦非君子之所乐为。...
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各省堂志

各省堂志 上海大学历史系研究生王艺录入 北京在宣武门内东首(即顺城门)1650年汤若望建南堂;又堂在皇城西华门内光明殿上首蚕池口,1303北堂 ,法籍耶稣会士;东堂在碑亭巷,利玛窦时之东堂。 南京在旱...
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钦命传教约述

钦命传教约述 上海大学历史系研究生王艺录入 天主者,生天生地生神生人生物之大主宰也。自开辟以来,人皆尊奉即吾儒五经所摭称上帝是也。黄帝时文明大启作合宫之祀焉。成汤诞告四方有云维皇上帝降衷于下民,若有恒...
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鸮鹜不并鸣说

鸮鹜不并鸣说   上海大学历史系研究生王艺录入   或问:“近世邪慝盛行,明坐左道惑众,王法所必诛也。乃有举西国天主教,与之同类而非然乎,否乎?”居士曰:“否。大谬不然。凡事涉疑似...
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钦命传教约述

钦命传教约述[1] 张星曜 天主者,生天生地生神生人生物之大主宰也。自开辟以来,人皆尊奉即吾儒五经所摭称上帝是也。黄帝时文明大启作合宫之祀焉。成汤诞告四方有云维皇上帝降衷于下民,若有恒性,故自天子以至...
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